Духи дома обских угров

В каждом доме древних хантов и манси стояли идолы — фигуры предков и духов-покровителей, которые, по преданиям, оберегали обитателей жилища. Ученые из Института археологии и этнографии СО РАН исследуют такие скульптуры, которые датируются XVI — началом второй трети XVIII века. Статья об этом опубликована в журнале «Археология, этнография и антропология Евразии».

Деревянные идолы, слой первой трети XVI в. Деревянные идолы, слой первой трети XVI в.

«Изображения домашних духов-оберегов стояли в каждом доме. В культуре обских угров они имеют антропоморфный образ. Эти фигурки уникальны тем, что достаточно древние: основную их часть обнаружили в культурных слоях начала XVI — начала второй трети XVIII века. Несмотря на то, что большинство сделаны из дерева, они хорошо сохранились, потому что археологический памятник находится в условиях вечной мерзлоты», — рассказывает старший научный сотрудник ИАЭТ СО РАН кандидат исторических наук Андрей Владиленович Новиков. 

Скульптуры обнаружили при исследовании Усть-Войкарского городища в приполярной зоне Западной Сибири, где проживали обские угры: ханты и манси. Среди найденных фигур ученые выделили несколько групп: бюсты, изображения голов, условно полные антропоморфные фигуры, личины на палочках и сомнительные, у которых наблюдались лишь некоторые признаки антропоморфизма. Все они изображают семейных, родовых или племенных духов-покровителей. Скульптуры представляют собой небольшие антропоморфные изображения высотой 7—15 сантиметров, большинство из них деревянные, однако встречаются и железные: две — из листового металла, одна — из лимонитовой конкреции (бурого железняка).

Идолы отражали традиционные представления хантов о защитниках жильцов от нечисти, подобно домовому у славянских народов. В основе почитания этих духов лежит культ богатырей-предков, поэтому для мужских фигур характерно обозначение на голове конического или плоского шлема. В современной культуре северных народов некоторые поверья сохранились и до сих пор.

Среди фигурок встречаются иттарма — временные вместилища душ умерших, чаще всего шаманов или стариков. Они выполнены в виде бюста из плоской дощечки с обозначением головы. Согласно представлениям обских угров о бессмертии, после физической смерти человека душа не исчезает. Облик умершего сохраняли в деревянных антропоморфных фигурках (идолах) без точных деталей.

Идолов одевали в разные одежды, украшали их, иногда надевали и христианские кресты, но это было значительно позже, в период христианизации (XVIII—XIX век). Иттарма хранили в доме, на любимом месте умершего, ей подносили платки и кусочки ткани, предметы быта, иногда — вино, табак и папиросы.

На немногих других подобных археологических объектах в приполярной зоне Западной Сибири тоже обнаружены похожие объекты. Стилистически аналогичные деревянные изображения есть не только в помещениях, которые были жилыми, но и на местах святилищ.

«Для нас очень интересно изображение, сделанное из металла, в то время как все остальные скульптуры были деревянными. Необычно, что скульптор использовал здесь всё те же приемы, что и при работе с деревом. Его автор использовал нож, которым строгал, резал, сверлил. Скульптура выполнена в другой стилистике из материала, которого в районе Усть-Войкарского городища нет. Он присутствует гораздо южнее, в районе Сибирских увалов, в частности Белогорского материка, расстояние до которого составляет не менее 300 км. Наиболее вероятно, что материал или сам идол транспортировали на расстояние несколько сот километров по Сибири», — отметил ученый. 

У специалистов есть данные о переселении некоторых групп угров из бассейна реки Казым на реку Войкар в XVIII веке. Возможно, что изображение или конкрецию доставили в процессе этих миграций, и это само по себе может служить их свидетельством.

Конкреция, из которой был изготовлен идол, изначально имела форму, похожую на антропоморфную. Многие ученые полагают, что ханты почитали природные предметы, имеющие сходство с фигурой человека, поэтому создатель этого изображения идола возможно лишь акцентировал внимание на исходной форме материала. По представлениям обских угров, железо обладало особой святостью. В их фольклоре эпитеты «каменный», «железный» часто использовали по отношению к богам, что означало «сильный». Изготавливая изображение антропоморфного идола в привычной для него технике деревообработки из железной руды, автор еще более усиливал его сакральное значение.

«Дальнейшая наша работа будет посвящена специальным методам анализа и расширением круга аналогий. Для деревянных скульптур мы хотим определить породу дерева, приемы их изготовления. Визуально мы установили, что фигуры сделаны из хвойных пород, однако нужно понять, из каких именно. Идолы создавали не из любого дерева, поэтому, узнав породу, можно будет говорить о сакральности определенных деревьев в культуре обских угров», — прокомментировал Андрей Новиков.

Ирина Баранова

Изображения предоставлены исследователем